La connaissance de l'Orient, ainsi que le développement des études orientales, se sont posés en termes différents pour l'Europe centrale et orientale, comparés à l'Europe occidentale. Le contexte des  trois empires voisins - ottoman, austro-hongrois et russe - a généré une culture orientaliste spécifique, qu'il s'agisse des milieux professionnels ou d'un large public (auprès duquel les régions frontalières ont joué un grand rôle dans les représentations de l'Orient).  Ces aspects, peu étudiés, méritent une historiographie attentive, notamment  pour fixer la mémoire d'un riche héritage d'orientalismes divers (institutions, documents et objets, parcours individuels, etc.), au moment où une rapide évolution risque d'en effacer les traces. L'analyse de la réception et de la production des savoirs sur l'Orient à travers un grand nombre de langues (langues slaves, roumain, hongrois, etc.) reste la démarche de base pour approfondir nos connaissances sur les orientalismes de cette région, sujet qui connaît un renouveau d'intérêt. [Le programme et  les Actes du colloque 2008 à paraître sur le site http://www.orecor.fr., ainsi que le Sommaire du colloque 2005.] Entrée libre.